상명대학교 학내 언론사

상명대 학보 (제 호외-6호)

학생 독립운동 기념일, 학생의 힘으로 세상을 흔들다

기억 속에 잊힌 학생 독립운동 기념일 근처에 달력이 있다면, 11월 달에 적혀 있는 작은 글씨들을 확인해보자. 달력이 없다면 핸드폰 속 달력 애플리케이션도 좋다. 11월에는 어떤 기념일이 있을까? 점자의 날, 소상공인의 날, 농업인의 날, 보행자의 날, 소방의 날 등 기념일이 많지만, 거의 대부분의 달력에는 이런 기념일들이 기록되어 있지 않다. 그리고 이들과 함께 잊힌 또 하나의 기념일이 있다. 바로 11월 3일, ‘학생 독립운동 기념일’이다. 학생의 날이라고도 불리는 학생 독립운동 기념일은 정작 학생들조차 모르는 경우가 다반사이다. 달력에 기재되어 있지 않는 경우도 많고, 교과서에서도 중요하게 다루고 있지 않아 학생들의 기억에서 쉽게 잊히기 때문이다. 학생조차 기억하지 못하는 학생의 날이라니, 안타까운 현실이다. 과연 학생 독립운동 기념일은 무엇일까? 학생 독립운동 기념일의 시작은 바로 광주 학생운동이다. 광주 학생운동은 1929년 광주 지역 학생의 주도로 시작된 항일 독립 만세 운동으로, 이내 전국적으로 확산되었다. 광복 이후 한국 전쟁이 발발하며 다시금 민족적 위기를 맞이하자, 국가는 학도들에게 민족적 사명을 다하도록 사기를 드높이기 위해 광주 학생운동이 일어났던 11월 3일을 학생의 날로 지정했다. 1973년 각종 기념일을 통폐합함에 따라 학생의 날 또한 폐지되었으나, 1984년 다시 부활하였고, 2006년에는 그 이름이 학생 독립운동 기념일로 변경되었다. 학생들이 일본의 식민지 정책에 항거한 날을 기념하여 제정된 학생 독립운동 기념일은 결국 우리 청년들이 국가를 위해 해야 할 일을 상기시켜주는 날이라 할 수 있다. 그렇다면 1929년 11월 3일 광주에서는 어떤 일이 있었던 것인지, 청년들이 국가를 위해 해야 할 일이란 것은 도대체 무엇인지 알아보자. 광주 학생운동의 서막 1919년 3월 1일 만세 운동 이후, 우리 민족의 독립을 위한 움직임은 이전보다 활발해졌고 일본은 이를 막고자 문화 통치를 표방했다. 겉으로는 조선의 문화와 전통을 존중하는 듯 했으나 실상은 민족의 각성을 잠재우고 민족을 분열시키려는 의도였다. 교육제도 또한 예외는 아니었기에 일본은 조선인에게 기초 학문과 기술 교육만 실시했다. 조선인의 지적 수준이 높아지는 것을 우려해 친일 통치에 기여할 수 있는 최소한의 인력만을 길러내기 위한 정책이었다. 이러한 차별적이고 제한적인 식민지 교육 상황에 분개한 조선인 학생들은 직접 항일 운동을 전개하며 일본에 맞섰다. 광주 학생운동의 이전에도 이미 1928년에만 83건의 항일 학생 운동이 전개되었다는 사실은 조선 학생들의 식민지 교육 정책과 일제의 탄압에 저항 의식을 가지고 맞서 싸웠다는 것을 여실히 보여준다. 이러한 항일 의식의 고조 속에서 광주고등보통학교·광주농업학교·광주사범학교·광주여자고등보통학교·목포상업학교 등의 광주학생계에서는 학생 결사를 조직하고 학생소비조합을 만들어 자금 조달을 하는 등 체계적으로 항일 운동을 전개하였다. 이들은 일제의 탄압에 저항하며 동맹 휴교 운동을 벌이기도 했는데, 학교 내부 및 광주 지방의 차별 교육 문제에 대한 저항으로 시작한 이 동맹 휴교 운동은 식민지 교육 체제와 통치 기구에 대한 항쟁으로 성격이 확대되었다. 1929년에 들어서도 광주 학생들의 항일 의식은 조금도 위축되지 않았고, 오히려 조선인 학생들과 일본인 학생들의 갈등이 심화되었다. 한일 학생 간의 대립은 1929년 10월 30일, 나주역에서 일본인 남학생들이 우리 조선 여학생들의 댕기머리를 잡아당기며 희롱한 것을 계기로 폭발하였다. 이것을 본 조선 남학생들이 일본인 남학생과 충돌하며 경찰까지 개입하게 되었다. 이어 11월 1일에는 광주역에서 일본인 학생들이 다시금 조선인 학생에게 시비를 걸면서 한일 학생 간의 충돌 사건이 다시 일어났다. 이런 상황 속에서 고조되어 가던 광주 학생들의 대일항쟁의식은 1929년 11월 3일 대항일 학생운동으로 확대되었다. 11월 3일 광주의 학생들은 ‘조선 독립 만세’를 외치고 운동가를 고창하며 가두시위를 진행하였다. 이들은 경찰과 소방대의 탄압에 저항하며 오전과 오후 두 차례에 걸쳐 광주 시내를 행진했다. 이날 40명의 학생이 구속되었는데, 이는 학생들의 항쟁 의식을 떨어뜨리기는커녕 고취시켰다. 학생들은 공동 투쟁을 촉구하는 격문을 광주 시내에 뿌렸고, 이 과정에서 많은 학생들이 퇴학당하거나 구속되었음에도 불구하고 항일운동을 멈추지 않았다. 이에 신간회지부·청년단체·사회단체가 함께 광주 투쟁의 전국화에 힘썼고, 결국 광주 학생 운동은 전국적인 민족 항쟁으로 이어질 수 있었다. 목포, 함평, 나주 등으로 확산되었던 항일 운동은 이내 서울 학생들의 궐기로 이어졌고, 오래지 않아 전국적으로 확산되었다. 학생운동, 세상을 흔드는 힘 광주 학생 운동은 3·1 운동 이후 최대의 민족항쟁이었다. 그만큼 광주 학생 운동은 광주와 학생들만의 문제가 아니었기에 다양한 계층의 전폭적인 지지와 동참을 이끌어낼 수 있었다. 결국 광주 학생 운동은 1930년대 전개되었던 전국 단위 민족 운동의 불씨가 되었다는 점에서 역사적 의의를 갖는다. 또한 학생들 스스로 식민지라는 사회 현실에 민감하게 반응하고 독립을 위한 역사적 과제를 모색했다는 점, 학생 차원에서 항일 단체를 조직하고 체계적으로 운영해나갔다는 점에서 높게 평가되고 있다. 식민지라는 어려운 시대 상황 속에서 학생들이 항일 운동을 조직적으로 계획하고 전개해나갔다는 사실이 믿기지 않을 수도 있지만, 반대로 생각해보면 ‘학생’에게는 다른 계층과 다른 특징을 갖는다. 바로 ‘학생’이라는 동질감과 집단성에서 비롯되는 행동력이다. 이러한 학생들의 주체적인 움직임은 광주 학생운동에서 그치지 않는다. 이러한 학생운동은 특정 정치적 격변기에 사회 모든 구성원의 요구가 정치사회 민주화로 집약되어 나타나는 상황에서, 이들의 목소리를 대표하여 시위, 농성과 같은 공식화된 정치과정으로 외부의 집합적 행위를 통해서 정치사회의 민주화라는 구성원들의 요구를 표출한 행동들의 묶음이다. 특히나 한국의 학생운동은 강한 역사성ㆍ지속성ㆍ정치성을 지니고 있다는 특징이 있다. 한국의 학생운동은 근대 이전에도 오랜 역사를 가지고 있다. 신라시대 화랑이나 조선시대 성균관 유생들이 국가에 일이 있을 때마다 조직적으로 모여 목소리를 내고 힘을 합쳐 문제 해결에 힘썼던 것을 시작으로, 근대에 이르러 학생들은 조국의 독립과 민주화의 실현을 위해 힘을 모았다. 앞서 소개한 광주 학생운동 외에도 잘 알려진 3·1 운동 또한 학생들의 역할이 결코 작지 않았다. 이렇듯 조국의 독립을 위해 전개되던 학생운동은 독립 이후에는 민주화를 촉구하는 방향으로 발전하였다. 청년문화와 민족, 민중을 중심으로 1960~1990년대에는 4월 혁명, 광주항쟁, 87항쟁 등 민주화를 요구하는 개혁적인 움직임을 보였다. 열 사람의 한 걸음 2000년대에 들어서는 신자유주의를 수용하면서 학생운동이 약화되었다. 사회주의의 몰락으로 운동 진영에서 벗어나는 학생들이 늘어났으며, 대학 사회 전반에 정치적 무기력, 무관심이 나타나기 시작했다. 더 나아가 포스트모더니즘의 등장, 신세대 논쟁, 소비문화 확산, 학생운동 내부의 균열과 안주 등의 문제와 결합하면서 학생운동이 크게 약화되었다. 가장 큰 문제점은 학생들이 더 이상 사회의 문제에 관심을 가지지 않는다는 것이다. 사회의 문제를 인식하고 해결방안을 촉구하기는커녕 무한 스펙경쟁과 취업의 늪에 빠진 오늘날의 학생들은 ‘나’ 하나의 문제를 해결하기에도 벅차다. 이런 실정은 정치 문제에서 가장 여실히 드러난다. 최근 20대 남녀의 ‘문재인 대통령 국정 수행 지지율’을 살펴보면 20대 남성으로 갈수록 과반수가 부정적, 20대 여성으로 갈수록 과반수가 긍정적으로 생각하고 있는 것을 확인할 수 있었다. 더불어민주당과 자유한국당에 대한 평가 또한 이와 비슷한 양상으로 나타났다. 남녀의 정치적 견해가 이분법적으로 극단화된 것이다. 문제는 ‘왜 이 당을 지지하는가?’를 물었을 때 자신의 생각을 논리적으로 말할 수 있는 이가 적다는 것이다. 바쁜 현대사회 속에서 학생들이 정보를 얻을 수 있는 가장 편리한 공간은 SNS나 커뮤니티 등일 수밖에 없고, 신뢰할 수 없는 정보를 바탕으로 생긴 신념은 20대 남녀를 이분법적으로 가르고, 스스로 사회 문제를 고민해 볼 기회를 빼앗아 가고 있다. 그럼에도 한국의 학생운동이 완전히 몰락했다고 보기 어렵다. 박근혜 정부의 비리를 밝혀내는 데 시발점이 되었던 이화여대 학생들의 시위, 촛불시위, 최근 대학 등록금 투쟁과 관련된 시위까지 학생들의 응집력을 확인할 수 있는 주체적인 움직임들이 계속되고 있다는 것을 확인할 수 있다. 오늘날의 관점에서 생각해봤을 때 학생운동이라 함은 근대화 시기의 민주화 운동을 먼저 떠올리고, 어렵고 멀게만 느끼기 쉽지만 사실 학생들이 주체적으로 사회 현실에 대한 문제를 인식하고 문제 해결에 앞장서거나 촉구한다면 이 또한 학생운동이라 할 수 있다. 오늘날의 학생운동은 새로운 시대적 상황과 도전 앞에서 자체 혁신을 통한 새로운 급진화의 과제에 직면해 있다. 플라톤은 “정치를 외면한 대가는 가장 저질스러운 인간에게 지배당한다는 것이다.”라고 말했다. 우리가 관심을 가지고 사회 현상에 대한 요구를 촉구하지 않는다면, 무엇도 달라지지 않는다. 오히려 악화될 뿐이다. ‘왜 하필 나야? 왜 하필 학생이야?’가 아니다. 나와 우리가 살아가는 이 사회를 더 좋은 사회로 만들기 위해 ‘내가 학생으로서’ 할 수 있는 일이 있다는 것이다. 한 사람의 열 걸음보다 열 사람의 한 걸음이 더욱 의미 있다는 말이 있다. 거창하지 않더라도 학생들의 힘이 모인다면 사회에 변화의 바람을 불어 일으킬 수 있다. 윤소영 기자
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대학
대학 내 사이버 불링, 처벌을 향해 높아지는 목소리

청년참여연대 등 25개 청년, 인권단체가 11월 2일 광화문광장에서 기자회견을 열고 최근 대학생 온라인 커뮤니티 ‘에브리타임’의 악성 댓글에 시달리던 이용자가 극단적 선택을 한 사건과 관련해 에브리타임과 대학 측을 규탄했다. ▲ 악플에 시달리는 학생이 없도록 대책 마련 촉구 시위를 벌이고 있는 시민단체의 모습 (출처: 한국일보) 끝없는 비보...서울여대 사이버 불링 논란 지난 10월 8일, 서울여대에 재학 중이었던 A씨는 대학 온라인 커뮤니티 '에브리타임'에서 악플에 시달리다 극단적 선택을 했다. 유가족에 따르면 평소 우울증을 겪고 있던 A씨는 지난해부터 위로를 얻기 위해 자신의 정신적 괴로움을 호소하는 게시물을 종종 올렸다. 하지만 일부 학생들이 게시물에 "죽을 거면 티 내지 말고 조용히 죽어" "말로만 죽는다 어쩐다 하더니 결국 안 죽고 살아 있는 거 봐"등의 악성 댓글을 달면서 극단적 선택을 종용해 극단적 선택을 한 것으로 알려졌다. A씨는 유서에서도 "서울여대 커뮤니티 '에브리타임'이라는 곳에서도 온갖 악플에 많이 괴로웠다. 너무 분하고 억울해서 어떻게든 처벌이 가능하게 해달라"라고 적으면서 처벌을 호소하기도 했다. 이로 인해 현재 온라인상의 괴롭힘을 뜻하는 ‘사이버불링’ 관련 대책을 요구하는 목소리가 커지고 있다. ▲ A씨 유족이 제공한 캡쳐 일부 (출처: 한국일보) 타 대학 ‘에브리타임’ 내 사이버불링 현황 에브리타임은 전국 약 400개 대학 454만명의 학생이 이용하는 국내 최대 대학생 커뮤니티 사이트이다. 익명으로 운영되는 이 사이트는 같은 학교 학생들에게 학내 게시판과 같은 역할을 하고 있다. 그러나 최근 익명으로 운영되고 있는 에타에 비하, 욕설, 차별, 혐오 표현, 음담패설 등이 난무하고 있어 문제가 되고 있다. 청년참여연대가 지난 5월 25일부터 6월 5일까지 대학생 325명을 대상으로 설문조사를 실시한 결과, 응답자의 79.1%가 게시물이나 댓글로 인해 불쾌감을 느낀 적이 있다고 답했다. 불쾌감을 느낀 이유는 막말, 비방글로 인한 불쾌감이 38.3%로 가장 많았으며, 여성 혐오 등 소수자 혐오가 27.4%로 뒤를 이었다. 에타에는 이러한 불쾌감을 일으키는 게시물의 신고 수가 많아지면 자동으로 삭제하는 시스템이 있다. 하지만 모든 신고가 자동신고처리시스템에 의해 처리될 뿐 특정 게시물에 대해 관리자가 직접 관여하지 않는다는 점으로 인해 신고에 대한 사실관계가 확인되지 않는다는 점을 악용하는 일이 일어나고 있다. 이에 덕성여대 재학생 Y씨는 “타인에 대해 무분별하게 비방을 하는 댓글이 종종 눈에 띈다”며 “신고를 해도 사라지지 않고 남아있는 경우가 많고 내용과 상관없이 엉뚱한 글이 사라진 일이 있었다”라는 관련 경험을 이야기하면서 사이버 불링과 악플에 대한 제재와 제대로 된 처벌이 필요하다는 의견을 밝혔다. 소리없는 흉기 ‘악플’...우리 대학도 예외는 아니다 익명성에 의지해 악성 댓글을 다는 행위가 인터넷 곳곳에서 문제가 되는 가운데 우리 대학도 예외는 아니다. 네트워크상에서 지켜야 할 상식적인 예절인 인터넷 윤리를 지키지 않는 게시물과 댓글들이 우리 학교 ‘에브리타임’ 곳곳에서 눈에 띄었다. 자신의 이야기를 털어놓는 글에 근거 없는 예측을 통한 인신공격을 하는 한편 타인의 게시물을 가져와 ‘틀리냄새남ㅋㅋ’ 등의 무분별한 비난을 하는 게시물도 확인할 수 있었다. 심지어 지난 31일에는 다수에게 SNS상 언어폭력 등 사이버불링을 당해 휴학을 할 예정이라는 게시물이 올라오기도 했다. 해당 게시물에서 학부생 B씨는 “공연성이 많은 단톡방에서 인신공격을 당할 때 ‘읽음’ 표시만 뜰 뿐 아무도, 심지어 제가 친하다고 생각한 몇 명의 친구들마저 제 입장을 대변해주지 않았다”며 고통을 호소하였다. 이러듯 악성 댓글과 불쾌감을 조성하는 게시물, 사이버 불링 피해를 말하는 이들이 늘어나면서 우리 대학 내에 사이버 불링이 결코 좌시해서는 안 될 수준임이 드러났다. 이에 학교에서는 전체 학부생을 대상으로 ‘2020년 폭력예방통합교육’에서 소수자에 대한 차별 및 혐오표현에 대한 교육을 시행하기도 했으나 그 효과는 미미한 것으로 보여 사이버 불링에 대응해 새로운 대책을 마련할 필요성이 높아지고 있다. ▲ 우리 대학 에브리타임에서 찾은 사이버불링 (출처: 에브리타임) 일반인 대상 처벌은 어렵다...대안 마련이 필요한 이유 위의 사례들처럼 연예인 등 유명인이 아닌 일반인들도 사이버 불링으로 고통받고 있다. 그러나 일반인은 악성 댓글 작성자를 처벌하기가 더 어려운 게 현실이다. 오선희 변호사(법무법인 혜명)는 “악성 댓글로 고소하는 사례가 많지만, 작성자를 특정하는 게 쉽지 않다”라며 “수사기관에서 유명인 건이 아니면 수사가 잘 안 된다”라고 지적했다. 실제로 온라인에서 신분이 특정되지 않는 아이디 및 별명 이용자를 상대로 욕설을 한 경우 대부분 처벌되지 않는다. 형법상 모욕죄나 정보통신망법상 명예훼손죄가 성립하려면 피해자가 신원이 구체적으로 드러나야 하는 ‘특정성’이 필요하다. 한 예로 지난 2016년 부산지법 동부지원은 한 익명게시판에서 특정 닉네임 작성자에게 6차례 걸쳐 악성 댓글을 쓴 혐의로 기소된 A 씨에게 신원을 특정할 수 없다고 판단해 무죄를 선고하기도 했다. 이런 현 상황에 대해 비판이 제기되면서 악플 범죄에 대한 처벌을 강화해야 한다는 목소리가 높아지고 있으나 관련 법안이 코로나 19, 20대 국회 임기 만료 등으로 줄줄이 폐기되면서 제자리걸음을 걷고 있다. 여전히 악플의 폐해가 사회 전반을 멍들게 하고 있다. 이에 지난 5월 임기를 시작한 21대 국회에서도 악플 방지를 위한 법안이 속속 발의되는 중이다. 전용기 더불어민주당 의원이 발의한 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 일부개정법률안’(2102828)과 이상헌 민주당 의원이 지난 9월 ‘정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 일부개정법률안’(2103977)을 발의한 것을 대표적이라 말할 수 있겠다. 하지만 이 법안들이 발의됐다고 해서 안심할 수는 없다. 우리 스스로 사이버불링과 인터넷 윤리에 대해 경각심을 가지고, 지속적이고 적극적으로 관심을 가지고 해결을 촉구하는 것이 중요하다. 윤소영 기자·김지현 수습기자
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문화
이제는 눈의 피로를 덜 때... 귀로 즐기는 오디오 콘텐츠

걸으면서, 취미 생활 하면서...우리 생활 속 오디오북 더 나은 나로 성장하기 위해, 문장력을 기르기 위해, 책 읽기는 다양한 이유로 살면서 꼭 만들어야 하는 습관으로 꼽혀왔다. 그러나 현대인들은 마음을 잡고 책을 읽기에는 시간이 없다는 핑계를 대며 책 읽는 일을 소홀히 하곤 한다. 그런 우리의 모습에 일침을 가하는 말이 요즘 이슈다. “핑계대지마.”이 말은 배우 김혜수가 ‘윌라’ CF에서 한 말이다. ‘윌라’는 오디오 북 서비스를 제공하는 어플이다. 최근 윌라와 같은 오디오 북 시장이 커지고 있다. 앞서 언급했던 ‘윌라’ 오디오 북 전용 앱부터 네이버에 이어 교보문고까지 오디오 북 업계에 가세하면서 이제는 책을 눈으로만 읽는 것이 아니라 귀로도 즐길 수 있는 시대가 왔다. 그렇다면 이런 오디오 북에는 어떤 종류가 있고 또 오디오 북을 어디에서 즐길 수 있을까? 이제 우리 생활에 일부분이 되어 가고 있는 오디오 북에 대해서 알아보자. 에세이부터 원서까지...다양한 오디오북의 세계 오디오북은 양질의 콘텐츠를 매개로 성장하고 있다. 일반 서점에서 찾아볼 수 있는 문학 작품이나 시, 에세이부터 자기 계발에 목마른 청년들의 욕구를 채워주는 어학 콘텐츠, 자기 계발서, 아이들을 위한 동화책에 원서까지 오디오북에서 즐길만한 콘텐츠는 무궁무진하다. 그 중 특히 인기를 끌고 있는 것이 있다면 웹소설과 웹툰 장르와의 시너지다. 인기 웹소설이나 웹툰을 실제 배우가 목소리로 연기해 영화를 보고 있는 듯한 기분이 들면서 몰입도도 높아지고 공감도 쉽게 이루어진다. 네이버 오디오클립이 지난 6월 국내 최초로 오디오 시네마 세 편을 공개했는데 공개 일주일 만에 누적 재생 수 70만을 돌파하면서 뜨거운 관심을 받고 있다. 웹소설 및 웹툰을 기반으로 한 오디오 콘탠츠가 갈수록 인기를 더하며 앞으로도 오디오 드라마. 오디오 시네마의 영역은 더욱 강화될 예정이다. ▲ (좌) ‘스토리텔’에서 시작한 동화 오디오북, (우) 하일권 작가 웹툰 원작의 ‘두근두근두근거려’의 오디오북, 오디오 시네마가 네이버 오디오 클립에서 서비스 중이다. ▲ (좌) ‘윌라’에서 즐길 수 있는 박완서 모음집, (우) ‘스토리텔’에서 들을 수 있는 에세이 ▲ (좌) ‘스토리텔’의 영어 원서와 한국어 번역본을 함께 즐길 수 있는 영한대역 완독 오디오북, (우) 네이버 오디오 클립에서 어학강의를 진행하는 영어강사 오영일씨와 방송인 타일러라쉬 오디오 플랫폼을 통해 스타들을 만날 수 있다는 점은 오디오북의 또 다른 매력이다. 오디오북 제작을 성우가 하는 것만이 아니라 다양한 이들이 참여하기 시작했는데 직업군도 소설가, 배우, 가수 등 다양하다. 이 중 특히 인기를 끌고 있는 것은 인기 연예인이 읽은 오디오북이다. 네이버 오디오클립의 ‘셀럽 오디오북’, 전자책 구독서비스 업체인 밀리의 서재 ‘리딩북 서비스’ 등을 통해서 연예인들이 책을 읽어주기 시작했다. 배우 이병헌, 정해인, 한지민, 변요한을 포함하여 가수 청하, 옹성우, 폴킴 등이 오디오북 제작에 함께했다. 이들이 제작한 오디오북은 팬들뿐만 아니라 일반인들에게도 큰 인기를 끌며 오디오북 시장의 성장을 주도하고 있다. 이에 밀리의 서재 전송이 매니저는 “친숙한 연예인의 목소리는 콘텐츠에 대한 흥미와 몰입을 높인다.”며 “연예인들 역시 대중과의 접점을 높이고 책으로 소통한다는 점에서 높은 호응을 보내고 있다”고 말했다. 우리 학교에서도 오디오북...나만 몰랐던 오디오북 서비스 오디오북을 꼭 네이버나 윌라같은 사설 어플을 이용해야만 즐길 수 있는 것은 아니다. 학교와 계약을 맺은 사이트를 통해 무료로 다양한 오디오북을 즐길 수 있다. 우리 학교 학술정보관 사이트의 자료 검색란을 살펴보면 오디오북이라 적힌 것을 확인할 수 있다. 이를 클릭하면 ‘오디언 오디오북’이라는 사이트가 나오는데 베스트셀러부터 문학, 경제/경영, 자기계발 등의 다양한 분야의 도서를 전문 성우들과 이보영 등 일부 연예인들이 연기하듯이 녹음한 디지털 콘텐츠가 제공된다. 이를 다운로드해 학생들은 등·하교, 운동 등을 할 때 편리하게 이용할 수 있다. 스마트폰으로 이용할 때에는 구글플레이 스토어나 앱스토어에서 ‘오디언도서관’을 검색 후 다운로드해 쉽게 사용할 수 있다. 영상매체 시대 속 오디오북 열풍. 그 이유는? 과거 오디오북은 딱딱한 기계음과 테이프나 CD 등 물리적 저장 혹은 재생 매체를 통해서만 유통할 수 있다는 점으로 인해 대중의 외면을 샀다. 그러나 지금은 다르다. 생생한 성우들의 명연기와 스타들의 참여, 음악이 녹아 있는 높은 수준의 오디오북을 어플이나 인터넷 스트리밍을 통해서 어디서나 즐길 수 있다. 또 다양한 콘텐츠와 더불어 언제 어디서나 부담 없이 즐길 수 있다는 점은 오디오북의 큰 장점으로 꼽힌다. 만일 매일 등·하교할 때 걷고 버스를 타면서 평균 2시간 정도를 허비한다고 생각해보자. 멍을 때리거나 반복적인 노래를 듣는 대신 오디오북을 듣는다면 한 권당 평균 6시간인 오디오북의 특성상 3일이면 책 1권을 읽을 수 있다. 매력적이지 않은가? 남는 시간에 자기계발을 할 수 있는 것이다. 그러니 오늘은 이어폰을 꽂고 매일 듣는 노래를 반복하는 대신에 오디오북을 시도해보는 것은 어떨까? 김지현 수습기자
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방송국
- test 2018.12.05
- 천안교육방송국 오디오방송 테스트 2018.11.19
영자신문 (제 7호)
교지
- ‘대한민국’人으로 살아남기
- 불편한 잠재적 사회적 소수자